Una noche de tango especial

El sábado pasado, fui a un espectáculo de tango aéreo en Almagro. Había escuchado del show por una amiga argentina, estupenda por la belleza de esta forma de tango que no conocía.
Durante los 6 meses de mi intercambio en Argentina, he tenido varias ocasiones de ir a milongas para aprender a bailar el tango y disfrutar del lugar para ver a gente bailar este baile que les apasiona tanto.

Ocho (8) es un espectáculo creado en 2008, combinando danza y música. La compañía de danza aérea de Brenda Angiel (que está activa desde hace 20 años) y un grupo de 7 músicos nos ofrecen una noche original en la ciudad del tango.
La orquesta toca música de tango y los bailarines interpretan milongas, tangos y valses. Están ligados a sogas elásticas que les permiten rebotar y volar a distintas alturas. 8cho presenta escenas de dúos, solos, tríos, cuartetos. En ningún momento la coreografía pierde la inspiración: parejas que bailan con amor, trío donde dos hombres se pelean para una mujer ...
Lo impresionante en este espectáculo es la manera con la cual traspasan las posibilidades del suelo, usan la totalidad del espacio y dan una nueva mirada sobre el tango. El tango parece un baile en lo cual el suelo tiene tan importancia que nos sorprende esta sensación de vencer a la ley de gravedad y usar otras marcas distintas del suelo físico.

Desde un punto de vista más cerca, los dúos, solos y tríos eran mucho más controlados y resultaron prestaciones más bellas y impresionantes. Los pocos cuartetos que hubieron no tenían este aspecto de maestría total. Claro que el ejercicio es uno de los más difíciles, ya que hay que coordinar 4 personas que prestan continuada atención a sus movimientos y a los de sus compañero, con una musculatura impresionante.
La coreografía también incluye un dúo donde la bailarina estaba desnuda de cintura para arriba. Además de suscitar la atención visual, también nos hace preguntar la utilidad de este elemento. Lo que resultó, es que el torso desnudo de la bailarina no era el elemento principal del dúo. Después de unos segundos, ya no lo pensaba porque estaba ocupada por escrutar el baile. Tuvieron éxito en demostrar que el baile prevalece todo lo material, tanto el suelo como la ropa de los bailarines.

Este espectáculo es interesante de un punto de vista cultural. Junta dos elementos que representan muy bien a Argentina: un aspecto cultural, tradicional con el tango, baile emblemático que nunca dejaron de bailar los argentinos. Es parte de la identidad del país. El otro aspecto es el cambio, una forma de tango en el aire. Tomar un elemento un elemento tradicional y ponerle un aspecto más moderno.

La palabra final es que recomendaría este espectáculo a todos los que ya conocen el tango, a los que no conocen nada de tango, a los que no saben que hacer el sábado por la tarde y a todos los que les gusta descubrir eventos culturales originales. ¡Seguro que van a disfrutar de su noche!

Comparar debates y técnicas de discurso

En este artículo, vamos a comparar dos debates de la pasada campaña en torno a las elecciones primarias abiertas para candidatos a Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en abril de 2015. 

El primer debate es entre los dos candidatos del partido PRO (Propuesta Republicana): Gabriela Michetti y Horacio Rodriguez Larreta. Es un partido de tendencia liberal-conservadora. Mauricio Macri, el jefe actual del partido y candidato a las elecciones presidenciales en noviembre, había propuesto unas semanas antes a Gabriela Michetti ser su vicepresidenta en esas elecciones. Gabriela Michetti lo rechazó. Hoy, Larreta es el candidato que tiene el apoyo político de Mauricio Macri. El eslogan de su campaña era "Votemos al equipo". Larreta ganó las elecciones primarias.

Michetti y Larreta adoptan técnicas verbales similares para empezar sus discursos. Las expresiones "Ustedes me conocen", "Vivo acá desde hace 20 años, "Siempre he estado con el pro" están dedicadas a dar la imagen de que son políticos fieles. No son traidores, como esos políticos que cambian de partido y de idea.

Gabriela Michetti adopta una postura un poco informal: "Soy la mamá de Lautaro" Podemos preguntarnos lo que esto tiene que ver con el debate. Se muestra como una mama, una persona de confianza. Habla del partido, del trabajo conseguido por un esfuerzo común. Utiliza los pronombres "nosotros" y "vos" para seguir con esta idea de que es parte de la gente porteña, que son un gran equipo que se conoce. Al hablar sobre temas como la relación Buenos Aires ciudad - Nacion, Gabriela Michetti me parece vaga. No responde directamente y tenemos la impresión de que ya sabía lo que iba a decir y habla de lo que había planeado. También utiliza un léxico que es conocido por ser utilizado en otros contextos y épocas. Denomina el narcotráfico como "El Mal" (hay mucha fuerza en su voz al decirlo). Lo indica como su principal combate si fuera jefe de gobierno. Sentimos una necesidad de oponer su trabajo (que es bueno) a lo combatido (el malo). 

A mí no me parece buena oradora. Falta una postura más formal y política. No tenemos la impresión de que tiene la envergadura de ser Jefe de Gobierno.

Larreta es más individualista. Habla de él y su trabajo, junto a Macri. Ha participado él mismo en todos los proyectos del partido, así como en los "momentos duros". Volvemos a esta idea de lucha del pueblo. Larreta tiene una actitud más formal. No sonríe, habla con frases sintéticas y claras. 

El segundo debate es del partido ECO. Es un partido nuevo. Reúne a Lousteau, Barthogaray y Ocaña como candidatos para ser Jefe de Gobierno. Lousteau ganó estas elecciones.
Lousteau fue ministro de economía de los Kirchner. Trabajó tres meses y renunció. Esta experiencia le sirve para argumentar. Adopta una postura intermedia: reconoce la existencia de puntos divergentes con la política del partido PRO pero admite que buenas cosas han sido logradas e indica la necesidad de construir sobre lo que ha sido hecho precedentemente. A mí me parece más inteligente esta postura para un hombre político, pero ya sé que no es la que gana al fin, lamentablemente.
Ocaña adopta una postura similar a la de Michetti del partido PRO. Utiliza las mismas expresiones "Ustedes me conocen". También presenta inmediatamente al enemigo: la corrupción, estas mafias que nos perturban la vida todos los días. Usa el pronombre "nosotros" y palabras como "vecinos".
Ocaña no tiene carisma. Su tono de voz no es distinguible.

Lo que resulta del análisis de estos debates es que para mí es bastante claro que el partido ECO es nuevo. Lo podemos ver en técnicas de discurso que son más heterogéneas entre los candidatos. Me parece que Larreta y Lousteau son los dos que tienen la mejor presentación personal. El tono de voz, la determinación y la experiencia son perceptibles en sus discursos.

La historia oficial (1985)

La historia oficial es una película argentina de 1985, dirigida por Luis Puenzo. Ganó un Oscar a la mejor película de habla no inglesa.
Cuenta la historia de Alicia, una profesora de historia en la Argentina de 1983. Alicia esta casada con Roberto, empresario que ha tenido negocios con el gobierno militar. Tienen a Gaby, una nena que han adoptado unos años antes. Al escuchar a una de sus mejores amigas que fue violentada por los militares y sus alumnos que declaran que hay otra historia que la contada por ella misma, Alicia empieza a preguntarse sobre la dictadura y la procedencia de su hija. Su trabajo se complica, ya que su marido tiene razones para boicotear la investigación de su esposa.

Lo interesante de esta película es que nos presenta la Argentina en sus primeros años de democracia. El clima es muy inestable: en las calles se habla de cosas que nunca fueron habladas por el gobierno. La gente empieza a descubrir lo que ha sucedido cerca de sus casas y a miembros de su familia. Todo el mundo esta implicado: el hombre que no puede hablar porque tiene contactos con el gobierno militar, las abuelas de Plaza de Mayo que se reúnen para pedir la verdad, el sacerdote que miente porque su iglesia tiene vínculos con el gobierno, los jóvenes activistas que quieren un cambio y una justicia reales para vivir en una democracia real.

Pienso que Alicia es el punto central de la película. Empieza como maestra, no conoce nada de lo que sucedió durante la dictadura aunque su marido parezca estar cerca de los actores principales de la tragedia. A pesar de que avanza en su investigación, se enfrenta a la realidad. Esta realidad cambia toda su vida: la relación con su marido, su mirada sobre la historia que ella misma pensaba conocer de memoria... Lo único que no cambia es el amor que tiene por su hija. Gaby representa la inocencia, el amor puro y la esperanza en una época donde todo parece fallar.

Me encantó esta película y pienso que es una buena manera de intentar meterse en estos momentos trágicos que son parte de la historia argentina, donde nunca ha desaparecido el amor.

Reflexión sobre la politización de la vida cotidiana

La visita del museo Bicentenario de Buenos Aires ha empezado la reflexión sobre la politización de lo que compone la vida cotidiana de los argentinos: su historia. La historia de un país, supuestamente, debería ser algo que todos tienen en común. Algo que reconocen, tienen en cuenta para construir su futuro. Sin embargo, la vida política interfiere y tenemos la impresión de que la historia puede ser utilizada para guiar hasta metas políticas.

La pregunta detrás de eso es saber cómo definir los límites que no se pueden cruzar en términos de acciones políticas. Para ilustrar esta pregunta, podemos hablar de La Cámpora. La Cámpora es el grupo kirchnerista de jóvenes militantes. Fue fundada por Maximo Kirchner, hijo de Nestor y Cristina.
La controversia no es sobre la existencia de este grupo que, de manera legítima, es un apoyo político a la presidente. La controversia es sobre acciones que han conducido en escuelas. En nombre del Ministerio de Educación, entregan libros, computadoras... El problema es que estas acciones no parecen ser desinteresadas. En computadoras recibidas en varias escuelas, se encontraron presentaciones del grupo político. Después de haber pintado escuelas, tomaron fotos con los niños con la bandera de la Campora, haciendo la V con los dedos (cf: la V de victoria es un símbolo utilizado durante la campaña política de Perón). No habían pedido la autorización a las padres antes de tomar las fotos. Lo que podría ser una falta de discernimiento por los miembros de La Cámpora, se transforma en una violación completa de la ley argentina: "Se prohíbe la colocación de símbolos religiosos o de partidos políticos en el ámbito de los edificios escolares".
Lo más discutible es la oferta de talleres educativos por el grupo político. El programa se llama "héroe colectivo". Se basa en la historieta muy famosa "El Eternauta". Dicen ellos mismos que la meta de su programa es "Fortalecer la democracia". Se acaparan la imagen de este eternauta para asociarla con Néstor Kirchner. Así han creado "Nestornauta". Nos hace pensar en la época de Perón, cuando los niños aprendían en sus libros escolares que Juan y Evita los amaban como sus papas.

Informe de "La Campora" en las escuelas

Lo que pasa en Argentina pasa en casi todos los países a diferentes escalas. En Francia, ha llevado tiempo hasta que el país fuera capaz de asumir su historia. El papel de muchos franceses y del estado durante la ocupación alemana, las torturas durante la guerra en Algeria y mucho más. Si en la escuela se enseña actualmente mucho de esos tiempos, todavía hay casos de políticos que no reconocen los hechos. El partido político que fue más criticado por esta actitud es el "Front National". Partido de derecha extrema, reúne unos escándalos: Jean-Marie Le Pen, antiguo director del partido, es muy famoso por haber tenido palabras equívocas. Calificó las habitaciones de gas utilizadas para exterminar a millones de judíos como un "detalle" de la historia. Lo más preocupante es que este partido está ganando más opinión favorable estos días. ¿Quién sabe que historia aprenderíamos en la escuela si dirigiera el país el Front National?

Museo del Bicentenario

El museo del Bicentenario de Buenos Aires fue inaugurado el 24 de marzo de 2011 por la presidente argentina Cristina Fernández de Kirchner. El museo nos ofrece una perspectiva kirchnerista de la historia del país. Esta perspectiva se encuentra en varios aspectos.

Nos vamos a concentrar en la presentación de los hechos históricos. Primero por épocas y después desde un punto de vista más general.

De la Revolución (1810 - 1829)

En mayo 1810 se proclama la independencia de Argentina. Unos vídeos nos presentan los hechos históricos, se puede oír gritos, ruidos de armas. Muchas revistas y retratos de hombres importantes se presentan como testigos de un punto crucial en la historia del país.
En 1823 empieza la deuda externa del país, después de la disolución del gobierno centralista.

La Anarquía. Rosas, el restaurador de las leyes. Unitarios y federales (1829 - 1861)

Este periodo no parece de mayor importancia según la presentación del museo. No hay documentos oficiales, solamente unos libros, objetos que añaden mucho a nuestro conocimiento de la época.

Organización del Estado Nacional (1861 - 1890)

La música en esta parte se escucha más fuerte. Los objetos expuestos muestran la riqueza de Argentina y su estilo muy europeo.

Tacitas de té

La Gran inmigración y el orden conservador (1890 - 1916)

No aparece nada más que unos vídeos donde se pueden ver inmigrantes llegando a Argentina. Hay muchos objetos como bufandas oficiales...

Del sufragio popular, el radicalismo y las luchas sociales (1916 - 1930)

Aparece el Radicalismo. Los objetos testigos son objetos del campo. El campo representa la clase alta de esos tiempos. La gente que vive en el campo es la gente que tiene tierras y plata.

Objetos del campo

En el vídeo se presenta la compañía YPF, la empresa de petróleo que representa muy bien los cambios de política en Argentina a través de sus diferentes nacionalizaciones y privatizaciones. El petróleo es crucial para la economía del país: "Producir el petróleo es como producir la bandera". Es una cuestión de orgullo nacional.

De la década infame al ascenso de Perón (1930 - 1945)

Este periodo de tiempo aparece como un punto crucial en la historia. Muchas revistas populares son expuestas con títulos grandes como "MORIRAN". Se habla de la guerra europea que afecta Argentina también. El sonido del vídeo es más fuerte.

El Peronismo (1945 - 1955)

Es la sala central del museo. Se presenta a mitad del recorrido, en la zona central del museo. Así el sonido del vídeo es el más fuerte, se puede oír desde las otras salas. El fondo musical es la Marcha Peronista. Nos parece que nos van a lavar el cerebro.
Hay retratos grandes de Perón y su mujer Eva. Debajo del retrato de Perón está escrito "Forjador de la nueva gran Argentina". Debajo del de Eva "Amparo de los humildes". Aparecen como salvadores, los únicos.

Eva Perón

Juan Perón

Se muestra un libro académico: "Vida de un obrero antes de 1943 en comparación con la vida de un obrero después de 1943". Hay un gran énfasis voluntario sobre estos años. El peronismo aparece como lo que ha cambiado la historia de Argentina.

Libro académico

El vídeo nos muestra las imágenes del entierro de Eva Perón (Evita). La gente llora. Evita está presentada como un icono.

La Libertadora. La proscripción de las mayorías (1955 - 1968)

Se presentan acá caricaturas de hombres políticos. Muchas revistas con títulos: "¿Valió la pena hacer la revolución?" "¿A qué jugamos?"

La resistencia peronista. Organizaciones políticas y sociales (1968 - 1973)

La primera cosa que se ve en esta sala es la imensa bandera argentina. Debajo de la bandera está escrito "Cristina Fernández de Kirchner, Presidenta de la Nación Argentina".

La Bandera Argentina

Muchos recortes de periódicos mencionan "Libertad" "Frente justicialista de liberación" "Libertad y amnistía".

Del Gobierno popular al golpe de 1976 (1973 - 1976)

Se presentan muchos retratos de Perón. Muchos lo representan haciendo la V de victoria.

Perón

Se puede escuchar música patriótica.  La atención del visitante se para en el gran afiche "LA VIDA POR PERÓN: Por una patria justicialista"

Afiche

La dictadura militar: 'El proceso' (1976 - 1983)

La música se pone dramática. Una vitrina entera es dedicada a la guerra de las Malvinas, hecho histórico muy importante en la historia de Argentina.
Al lado de las Malvinas, el enfoque es en las Madres de Mayo. Es un combate sostenido por el lado derecho del gobierno.

Las Madres de Mayo

La Recuperación democrática y sus limites (1983 - 1989)

Esta sala puede generar preguntas. Los afiches presentados no parecen muy serios, tienen personajes de historietas. ¿Por qué se usan estos personajes para representar a un punto histórica tan importante?

Caricaturas

El Neoliberalismo (1989 - 2002)

En esta sala se quiere mostrar claramente la riqueza del gobierno. Hay fotos del presidente De la Rua con Clinton, su traje de gala aparece en una vitrina con un lápiz de oro dado por Menem a De la Rua.

Lápiz de oro

Traje de gala de Menem

La recuperación política, económica y social. El Bicentenario (2003 - 2010)

También en una vitrina se presenta el traje de Gala de Kirchner, uno más humilde con una BIC. Hay un paralelo claro con la sala precedente. El kirchnerismo aparece como una época mucho más humilde.

Traje de gala de Kirchner

El vídeo nos cuenta todo lo que el gobierno de Kirchner ha traído al país.

Lo que sobresale de esta visita

Se puede ver claramente que la historia de Argentina está presentada desde un punto de vista político kirchnerista. Se nota un énfasis en algunos periodos y una elección calculada de los objetos presentados. Aparecen una gran cantidad de mensajes detrás de las vitrinas. También se ve que Argentina es una democracia muy joven, todavía muy frágil: los conflictos entre Clarín y el gobierno nos muestran esto. Clarín es un grupo que tiene canales de televisión y periódicos. Acusa al gobierno de corrupción, lo que el gobierno niega, acusando a Clarín de corrupción. Las noticias salen cada vez más influenciadas por la opinión política detrás. La diferencia entre la TV pública y los otros canales se nota muy fuertemente. 

Para ingresar a Francia

La situación y los trámites son muy diferentes según la nacionalidad del inmigrante. También, la política de inmigración se parece en casi todos los países del espacio Schengen.

Ya que Francia es parte de la unión europea y del espacio Schengen, es muy fácil para ciudadanos del espacio económico europeo (EEE) ingresar a Francia. Por ser ciudadano de la unión, se puede ingresar legalmente solamente con un DNI de su país de origen. Además, se puede trabajar libremente en Francia. Después de 5 años de trabajo, unos trámites existen para ser residente permanente. Cuando uno llega a ser residente permanente, se puede quedar en Francia aunque no tenga trabajo allá.

Si no sos de Europa, las condiciones para ingresar son diferentes. Para varios países (Argentina, Estados Unidos, Canadá ...), no es necesario hacer un visa para un viaje de menos de 90 días. En este caso, solamente se requiere el pasaporte.
Para vivir en Francia o quedarse más de 3 meses, se necesita una visa de larga duración. Una se llama temporario (1 años) y otra es la carta de residente (10 años). Estas visa son emitidas para estudiantes, personas que vienen a trabajar o por razones familiares. Estas visas pueden ser abrogadas en cualquier momento si: el individuo no cumple las condiciones de la emisión de la visa, el individuo trabaja sin autorización, el comportamiento del individuo no es adecuado (delitos...), el individuo ingresó a Francia para un largo tiempo (y no un corto).

En Francia, las condiciones para inmigrar parecen muy claras ya que existen leyes que las regulan. Sin embargo, la burocracia y el número de candidatos para la visa dificultan el proceso y aumentan los casos de rechazo de visa, que se puede realizar sin explicación obligatoria.